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——立适以长不以贤，立子以贵不以长；子以母贵，母以子贵。
后世皆称“立君之法，莫严于公羊”，最重要的就是因为所说的立嗣之法“防爱争”……
——立嗣从来也没有最好的方法，这般已可算是最不坏的制度了。
对嫡庶承嗣的规定尤其多——“无以妾为妻”、 “诸侯一聘九女，诸侯不再娶”……种种细微之处皆可见对嫡庶尊卑的约束之规。
汉初崇尚黄老道家的无为之治，至先帝时，开拓进取，力求功业，儒家开始倍受尊崇，以春秋经传所分的三家学派来说，又是推崇微言大义的公羊学派最得帝心。毕竟，详于叙事，推崇宗法，而微言大义，极推“大一统”、“大复仇”，正合汉室历代先帝的所需。
而论立嗣之法，嫡长之制素来深入人心，大汉宗室也不例外，对嫡长尤为重视。
高皇帝于汉二年即立嫡子为太子，对更加年长的庶出长子，却直至汉七年才得分封爵土。惠帝无后，文帝以高皇帝在世诸子之中，年最长而得立，在元妃与嫡子俱殁的情况下，先立长子为太子，再立以太子之母为皇后，也深合之义。
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