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这一次李凡的墨山元神法学了三篇，分别是‘巧传’，‘求故’，‘同法’。
所谓，故，所得而后成，巧传则求其故, 观巧传，法取同，法同则观其同，一法者之相与也尽类，若方之相合，说在方。方尽类, 俱有法而异，或木或石, 不害其方之相合, 尽类犹方，物俱然。
简单的说，巧传，可以理解为世代相传的经验技巧。求故，探求经验现象背后的因果道理，原因本质。同法，基于对一般经验的探索研究，客观归纳其中的道理，总结自然规律。
换李凡的话来说，就是不能自己想当然得‘创造’，也不能为了私利‘编造’，而应该尊重事物发展的客观规律，秉持科学的唯物主义发展观, 基于对既有经验的归纳继承, 并充分探求其根本缘由的基础上, 从实际出发, 归纳自然现象的一般规律和法则。
比如观察到的方块都是‘方形’，或许制成方法和原料材质有所不同，或许其本质是木头，也或许其本质是石头，但任何事物，只要观测到有着此类‘方形’的特征，则无论其本质如何，都可以，也都应该称为方块。
物俱然则然，非物亦然。
‘李凡修成了《巧传求故》’
‘功法鉴定中’
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