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士大夫清议，引经据典，唇枪舌剑。董重才疏学浅，自当避嫌。
汉时处士清议，稍后魏晋，遂沦为“清谈”。亦作“清谭”。亦称“玄谈”。清谈重心集中在有无、本末之辨。始于三国魏何晏、夏侯玄、王弼等，至晋王衍辈而益盛，延及齐、梁不衰。
清议与清谈，形式雷同，然内容迥异。
清谈分客主双方，“谈士”为主，先抒己见，称之为“通”；“难者”是客，加以词辩，称之为“难”。为深入起见，可经数次辩论；也有谈士，自为客主，反复剖析义理，行抛砖引玉。清谈结束，宾主双方，高下立判；若双方皆言之成理，无分胜屈；则由第三者来评判。
清谈时，谈士往往“执麈（zhǔ）尾（名流雅器，专用道具）以指划”，成一时风尚。“盛饰麈尾”，亦成谈士象征。
比起稍后，魏晋风骨，口谈为乐。时下，当真言之有物，入木三分。
又得党魁主持。扬名平乐会之机，千载难逢。再加酒不醉人，人自醉。口无遮拦，可想而知。
饶是大将军董重，一知半解，亦暗自心惊。
口诛笔伐，莫过如斯！
今乃王允总领朝政。论天下治，如何能不言及。便有太学生，暗记在心。待会后，转告王允。以求进身之机。
俗谓“事不过三”。党魁一而再，再而三，出言不逊。王允焉能相容。
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