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换言之，若只论血统，则万法归宗。华夏皆为女娲后代，本不分彼此。
于是在刘备看来。匈奴人与匈人的争论，其核心乃是：东西方两种思维方式，普世价值观，以及“文明话语权”的对立与冲突。简言之。族群的划分，究竟是唯血统论，还是文化认同。亦或是，兼而有之。
《左传·成公四年》：“史佚之《志》有之，曰：‘非我族类，其心必异。’楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？”
本意为：不是同家族之人，必不与我同心。
后经放大，“族类”成为“族群”的代称。
何为“我族类”。刘备倒觉得，“着汉服，行汉礼；说汉话，书汉隶”的羌户，亦“我族类”。
言归正传。
“凹”字形关首，东西偏殿与云霞正殿，自二层之上，以飞阁相架，呈“凵”字形相通。
“圣祭，请走这边。”转角下楼时，宫女将习惯左转的阿奇丽娅，引向右手。
“左边通往何处？”阿奇丽娅轻吐酒嗝，一时暗香浮动。
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