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神婴方成，许易体内百窍齐鸣，大片大片的清气，自天桥上落下，汇入气海之中，化作一股股洪流。
神婴既成，婴元自生。
《婴论》开篇第一句便写道：无婴者，灵之奴也；有婴者，灵之主也。
所谓灵之奴，是说未修成神婴的，虽也能掌控一方灵力，终究是向天地借力，所借有限。
所谓灵之主，便是说成婴之后，婴元自生。
这婴元也是灵力的一种，但非来自天地，而来自神婴夺造化之妙。
二者相比，前者看似可以无穷无尽地借天地灵力为用，后者则需拘泥于婴元的多寡二用。
实际上，二者没有可比性。
未成婴修士的灵力，最大局限性在于，他所击出的灵力，非为他自身所有，只要碰上比他修为高的修士，击出的灵力，轻易便能被人化为无形。
所谓的未成婴修士的神通，也只是勉强增强击出灵力的稳定性，使对方不能轻易化解。
而成婴修士激发的灵力，来自婴元，是属于自身之物，不能被化解，即便是历劫一层修士击出的攻击，雷劫强者也无法化解，只能以攻对攻。
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