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于施法者而言，此乃揠苗助长之法。
将施法者的寿数阴德，缓缓拔除，移嫁至死者身上，所以才得名‘拽生秧’。
施展此法以后，施法者的寿数、阴德等等不再扎根于其肉壳之内，而是漂浮在其肉壳周围，寿元阴德发有奇香，必定招来邪诡伺机吞噬。
但因施法者寿数并未真正绝尽，三魂对其仍有护持，是以邪祟仍不能强行抢夺其飘散在外的寿元阴德。
这个时候，邪祟往往会寄托在那被施以‘拽生秧’之法的死者身上。
待头七之时，邪祟使死者尸身诡化，死者忽又复活，常常令施法者大喜过望，放下所有防备。
殊不知，此时正是邪祟害人之时。
这时须以桃木所制镇尺，拍击死尸额头，逼出其体内邪祟，如此施法者则安全无虞。
否则必被邪祟食尽一身寿元福泽，当场就死！
唯有在第九日时，死尸身上死气被施法者身上生气转化，徘徊在外的死者之魂，忽而归附，则死者才算是彻底由死转活。
附‘拽生秧’之法，内外运用药方如下。
周昌看过了此法需用的药方，正与何炬早些年网购的那些药材都对应得上。
但他内心亦因此生出了新的疑问：
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