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等到帖经的考卷发下来之后，张岱第一时间便将考题快速浏览一番，发现全都不是什么过于生僻的经文，基本在脑海中都有些印象，这才微微松了一口气。
《通典》选举卷中记载：帖经者，以所习经掩其两端，中间开唯一行，裁纸为帖，凡帖三字，随时增损，可否不一，或得四得五得六者为通。
简而言之，就是经文填空。考试的形式非常简单，如果能对所习经文与注解了如指掌、倒背如流，那帖经考试自然就随手拈来，毫无难度。
所以有的时候，出题的考官为了增加考试的难度，便会搜罗生僻冷门的经文注疏进行出题，以此来刁难考生为能。
但是这样的情况在当下士林主流当中还是会经常遭到批判的，一则科举尚未发展到无题可出的程度，二则在唐人观念中，哪怕是这些儒学经典，也有大义、微义、繁文简义的区别。
学子们习经治艺，是为了识大体、明大义，如果强行要求他们将大量的精力投入到那种枝节小事上去，便失去了教书育人、量才取士的大义，所挑选出来的只会是一些脑袋僵直刻板的背书匠。
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