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随着地脉擢升，风水格局擢升，三株二阶中品灵植气息也不断增强，开始缓缓突破到二阶上品，但林东来并没有刻意去做这些事情。
而是伐木，和泥、斩草、开始制作神像。
制作神像的传承，无论是李寒山的地师传承，又或者尹星野爆出来的［太阴鬼仙策］中都有记载，无非所用材料不同。
太阴鬼仙策中说明，要用自身尸骨制作，才能温养性灵，李寒山的《撼龙赶山经》中，则是说上者取山阳之石，一体雕刻成形最好，实在不行，再取山中之木、山中之泉，山中之泥、山中之宝、山中之药……是以木骨草筋泥做肉，采五色之石做颜料为彩绘，取山中之药，做装脏，再点睛开光。
只不过太阴鬼仙策，是要将自身假冒山神，吸收气数，地脉生机，而赶山撼龙经，是借助山神权柄之器，施展各种秘术，比如迁移灵脉、剥离地脉，等等。
二者都不算完整的山神，这里的古代符文残卷也没有直观的山神勅命文书，只是勅封一个林神，真灵宝骨上，也是血脉神通的信息更多，山神权柄的信息更少，但是这些整合在一起也足够了。
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