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相较于“义”之古剑，眼下“智”凝聚而成者，乃是一片古韵盎然的龟甲。
到得盛景八年六月下旬，徐永生眉心天阁五常之智彻底充盈圆满，成就“智”之龟甲，得《易》之玄象通达。
不似两个月前胸口人阁成就“义”时浩气填膺满盈欲出，此刻修成第二相第二阁的徐永生，只觉神清目明，头脑前所未有清醒，自己各方面感官也是前所未有敏锐。
和上次一样，这次神秘书册有相同反应。
徐永生冷静观察片刻，不见其他更多变化后，镇定翻开南阁随笔，阅览当中儒家绝学观火瞳相关内容。
观火瞳取自洞若观火之意，不像志正刀一般是实实在在的武学招式，但经过修炼，可以在“智”之龟甲上进一步提升目力，远近皆宜。
果不其然，徐永生修行观火瞳，也自动掌握了另一门武夫绝学，鹰眸。
经过他的测试和比较，武夫鹰眸观测距离更远，善于捕捉动态事物，而儒家观火瞳在近距离下洞察细节更多，善于观测静态事物。
两相结合，互相助长，优中更优。
也唯有他施展鹰眸的时候，眉心天阁中除了儒家“智”之龟甲，分明又多了一张虚幻的武夫念气长弓。
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